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水浒传读后感:说梦水浒(原创经典)

时间: 2014-08-20  作者: m.52dwx.com  关注: 1901
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    其实我真的觉得读书是一件简单的事,因为喜欢,所以用心。受长辈的熏陶,我自小喜欢读书,对《水浒传》和中国古典诗词尤为钟情。
 
    《水浒传》,前后我共看了五遍,也小有心得。我为什么对《水浒传》如此钟情呢?因为我对武侠痴迷,向往快意恩仇的好汉情怀。我相信在所有人的心中都曾有一个武侠梦,也都曾有那么一个江湖。
 
    历史上,宋江农民起义的故事是真实的,宣和元年,即公元1119年,至宣和三年,宋江起义,声势浩大,最终被镇压。比对故事和历史,我试图揣摩作者的立场和思想,这就有必要联系一下作者的生平。水浒的作者,大多数人认为是施耐庵和罗贯中两师生,在此我着重介绍一下施耐庵。施耐庵,元末明初人,原名彦端,广有才学,曾中进士,后弃官归隐,潜心著述。历史上对宋江起义的定位是农民起义,但水浒书中的宋江,我觉得代表的并不是农民阶级,他比农民阶级看得远,对朝廷的反抗也很消极,所以我把他划为封建地主阶级的一份子。历史上宋江农民军起义不久,方腊农民军揭竿而起。史载两支起义军队伍都为宋廷镇压,但在书中,方腊是被宋江征剿的。书里的宋江,此时已然向统治阶级靠拢,转到与农民军对立的一方。阶级立场的不同,这种结果是必然的。作者做这样的安排也是有原因的。首先,施耐庵自也不属于农民阶级,跟宋江一类的。其次,施耐庵自己的反抗也是无力的。为官时,他因为穷人说话儿遭上司训斥,便弃官归里,后为张士诚幕府,因其骄怠离开,继而潜心著述。用弃官归隐的方法消极逃避是无奈的,所以他笔下的宋江多少有几分他自己的影子。第三个原因,那就是施耐庵不是好战派,他向往安定和平。水浒书成之时,他曾赋诗一首,诗云,“太平天子当中坐,清慎官员四海分。但见肥羊宁父老,不闻嘶马动将军。叨承礼乐为家业,欲以讴歌寄快文。不学东南无讳日,却云西北有浮云。”对君清官明的治世向往之极。
 
    读水浒时,我把它与关汉卿的《窦娥冤》做了比较。二者是有共性的,即都在反抗,区别只在于坚决性和彻底性。同样是悲剧,我却只为宋江叹惋,而对窦娥则更多的是赞叹。可能还是因为宋江与窦娥的阶级立场不同吧,对朝廷无比失望,宋江的招安之心依然无比坚决,他们没有意识到人民自身的力量,心甘情愿臣服。窦娥则把矛头直指代表“天”的统治阶级,她怒骂,”天地也,做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船。”“血溅白练,六月飞雪,亢旱三年”的三桩无头愿更是将这愤怒倾泻到了极致。从某种意义上来说,窦娥的民主意识觉醒的程度比宋江等人高出很多。当然,对此我们不能轻率地说谁对谁错,他们都是在反抗的,只是找不到新的出路。想到此,我不能不由衷地说一句,社会主义好。
 
    关于水浒书中的人物形象,我想说的是,大多数人的人格都是缺失的,是不完整的,是处于心理亚健康范围之内的。为什么这样说呢?书中,但凡英雄好汉,都是一腔热血,豪情满怀的,对于女色,都是深痛恶绝的,似乎这正常的人间情感会有损其英雄形象似的。描述一位好汉的时候,常常见到“不侵女色少年郎”的句子,好像这是一种值得称道的品质。梁山好汉的这种性格倾向,也是对妇女歧视看轻的表现,同时反映出古代社会女子地位的卑贱,真是悲哀啊!
 
    梁山好汉中有家室的并不多,多的是绿林好汉,草莽英雄。在众多英雄好汉之中,我觉得,只有林冲的人格是相对健全的,是最真实最正常的。“多情空寂寞。落泪也英雄。名播豹子头,好汉是林冲”,这是我对林冲的评价。人有三宝精气神,认人是感性与理性的结合体,一个正常的人,不仅仅有血肉之躯,更要有情感有精神,包括正气、血性、热情、忠诚等品性,还有对友情、亲情、爱情等诸多情感的向往和追求。对友情忠诚,对亲情坚贞,这是所有梁山好汉共有的品质,但对于人类另一种美丽的情感爱情,追求的人并不多。大多数人对此并不在意,甚至将此归为“女色”之列。譬如宋江,他对爱情是没有热情的。虽然娶了阎婆惜,却只是给她物质上的关心,对这段并非因父母之命而成的婚姻冷淡得很。也许他们的这段姻缘根本称不上爱情,但宋江何曾尽过责任?再说秦明吧。妻子尸骨未寒,却在宋江撮合下另娶花荣之妹,这于情于理都说不过去,只能说明,在梁山,或者说,在整个古代社会,少有人把爱情,把女性放在眼里。想来想去,还是林冲最痴情,最正常吧。“已至三载,不曾有半些儿差池。虽不曾生半个儿女,未曾面红耳赤半点相争”“任从改嫁,并无争执”。庄子曾说,“相濡以沫,不若相忘于江湖”。为你在彼可能受苦,我心去不稳,我放你自由,你无事我即安心。这般的侠骨柔情,除了林冲,试问还会有谁?侠骨满山皆是,柔情何处可寻?一百多好汉中,为情流泪的,也只有林冲一人。好汉们时常落泪,却不是为爱情。因了林冲的柔情,梁山的英雄草莽气中多了丝人情,也更吸引人。因为有泪有情,所以林冲的形象更加真实动人。时乖命蹇,水泊传名;落泪英雄,侠骨柔情。
 
    从水浒书中,兵法爱好者可以找寻到兵法六套三十六计的踪迹。书中所见最多的一计,应该是第二套敌战计中的笑里藏刀之计吧。此计常与他计并用,书中例子颇多。第十七回、二十六回、三十三回、四十六回等许多章节中均有使用。研兵法,看人心,看世故,让人收益匪浅。
 
    金无足赤,即便是名著也会有些许瑕疵。在读水浒的过程中,我发现一个与《三国演义》相似的问题。鲁迅曾评价《三国演义》,指出其缺点是,“欲显刘备之长厚而仅伪,欲显诸葛之多智而近妖”。借用鲁迅的话,我认为,水浒也有相似的缺陷,即欲显宋江之长厚而近伪,欲显吴用之多智而近妖。全书百二十回,只要吴用用计,几乎就没有失手过。除了教戴宗以假文书救宋江那次,因疏忽而用了讳字图章被黄通判识破外,其他计谋都比较顺利。因为太顺利,所以救有虚假之嫌了。再说宋江之仁义。宋江的仁义是公认的。动不动就昏死过去,要么伤心落泪,要么长叹不止,对败军之将礼遇有加,老好人当得不漏痕迹。这种人,要么是真好人,要么是真恶人,不过对宋江的评价,还是留与众人评说吧。三国中刘备与孔明的形象跟宋江、吴用大有相似之处。仔细思考之下,我想,这也许与施耐庵同时参与了这两本书的写作有关吧。水浒书中多次出现“统制”“都统制”的官名,到最后皇帝封官时,许多人的官职均为都统制。花荣授应天府兵马都统制,柴进授横海军沧州都统制,李应授中山府郓州都统制,戴宗授兖州府都统制,李逵授镇江润州都统制,阮小七授盖天军都统制。但是结果如何呢?呵,果然虚名浮利。据《宋史·职官七》记载:根据诸军都统制、副都统制、统制、统领旧制,出师征讨,诸将不相统一,则拔一人未都统制以总之,未为官称也。何意?意即都统制只是一个出征时临时授予的官衔,用于统帅全军,兵罢即省。也就是说,梁山好汉用生命换来的功名,完全是空名。这是巧合,还是故意的安排?我想,错误的几率应该稍大吧。但想想,也没什么,本来虚名浮利嘛,何必深究。作为一部传世经典,水浒当之无愧,只是作为读者的我们,不要尽信书才好。
 
    我一直都很喜欢痴人说梦这个词,也这样形容自己。我知道这世上有很多人比我强,但这并不能说明我的存在和执着没有意义,我只是想安静从容地做我自己,看书,练笔。
 
    还是那一句,无十分文才,只愿以手写心;浮生有限,书海无涯,只愿书里求真。

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